‘Não há que
se aviltar uma ciência por não ser o que não aspira ser ou por não outorgar aquilo
que não almeja outorgar... Não se pode acusar a química por permanecer numa
restrita perspectiva humana em relação a matéria, porquanto não lhe compete
ultrapassar tal ponto, e certamente nenhuma ciência física necessita fazê-lo.
… Ou somos Deus
e percebemos a Realidade pura e total, ou não O somos e então a nossa visão das
coisas é limitada; uma ciência cósmica “ao nível de Deus” seria uma absurdidade...
Ou eu sei o que está detrás de mim ou não sei; se eu sei que existe uma árvore
a três metros das minhas costas, minha ciência é adequada para o que pretende
incluir; a questão do sentido metafísico da árvore é irrelevante. Se acredito
que tal árvore é a única que existe, então não é a minha momentânea e concreta ciência
da árvore que é falsa, mas sim a hipótese que fixei nela; isto é mais ou menos
o que ocorre com a ciência moderna.
Destarte, para
os fins de determinar o valor de dada opinião desta ciência, tudo o que necessitamos
saber é se de fato a ciência moderna está errada no plano que está estudando ou
se são quaisquer das suas arguições, injustificáveis. A ciência moderna está
apenas parcialmente errada no plano dos fatos físicos; por outro lado, está
totalmente errada nos planos superiores e em seus princípios. Está errada
quando os nega, bem como nos falsos princípios que derivam desta negativa, e
finalmente, nos monstruosos efeitos que esta ciência produz como resultado do
seu Prometeanismo. Mas está correta quanto a muitos dados físicos e mesmo acerca
de alguns fatos psicológicos, e certamente seria impossível isto não ser o caso,
dada a lei das compensações; em outras palavras, é impossível ao homem moderno
não estar certo sobre certas questões nas quais o homem antigo estava errado; isto
é inclusive parte do processo de degeneração. O que é decisivo em favor do
homem tradicional ou antigo, no entanto, é que, em geral, eles estão certos em
relação a todas as questões espiritualmente essenciais.’
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